繼去年9月舉辦一系列有關西藏的人權及環保問題的研討會及電影展後，民間團體「香港與西藏同行」最近與多個團體合作，舉辦為期6日的第二屆西藏電影節，放影6部有關西藏人權、宗教自由及環保等議題的電影及紀錄片，呼籲各界關注西藏問題。
300多網友提問 與達賴喇嘛對話
其中一部閉幕日放影的紀錄片，由王我執導、今年製作完成的《對話》，講述藏人女作家唯色的丈夫、中國學者及維權人士王力雄，與另外兩位中國維權律師滕彪及江天勇，在2011年1月初，如何透過互聯網科技，與身處印度達蘭薩拉的達賴喇嘛，展開首次的藏人精神領袖與漢人知識份子的視頻對話。
紀錄片《對話》的背景是唯色與王力雄位於北京的住所，王力雄在片中表示，在推特上收集了300多位網友提問達賴喇嘛的問題，經整理後抽出6個有代表性的問題，由滕彪及江天勇代網友向達賴喇嘛提問，而滕彪及江天勇可以個人身份各自向達賴喇嘛提問一個問題。
王力雄在片中表示，在中國推動達賴喇嘛與漢人的對話，遇到強力的阻隔，籌備這次互聯網對話，受到中共國保的注意，幸好對話當天仍能順利進行。
受到中共國保的注意
王力雄說：這個事情應該是很有意義的事情，從我跟達賴喇嘛的中文秘書長，就是專門做中文方面工作的才嘉，他說這是達賴喇嘛有生以來的第一次，真正的親臨現場、在網絡上進行這樣的交流。現在第一次的達賴喇嘛這種視頻會面，就是我推薦由滕彪和江天勇來參與，因為畢竟不能像以往，總是由我來做中間人，一個是我這種方式代表性不夠，還有一個很重要的問題，一旦我被控制住，這種交流就不能進行下去，所以一定要打破這種局面，我們就需要更多的人參與。
三地連線 視頻交流
正式對話當天，在中國參與的滕彪在深圳、江天勇和主持的王力雄都在北京，他們在視頻上見到達賴喇嘛都表示由衷的敬意。身處印度流亡藏人行政中央達蘭薩拉的達賴喇嘛用藏語，透過中文秘書才嘉用普通話翻譯表示，雖然各人在很遙遠的地方，但是通過聲音和畫面，仍能親近地講話，說明21世紀科技進步的標記，如果能夠聞到各人的氣味，就說明大家真正在一起了。
滕彪提問說：你是否願意促進、如何促進這種交流和理解﹖在你看來，阻礙這種交流和理解的最大因素是甚麼﹖
達賴喇嘛回應表示，在1989年天安門事件發生之前，已經覺得跟華人的交流是非常重要，他呼籲在世界各地的藏人加強與漢人的交流，不過在天安門事件發生之前，這方面的努力其實沒有得到很大成果，而天安門事件發生之後，由中國逃亡到海外的華人知識份子與藏人的交流越來越頻繁，尤其2008年西藏事件之後，很多有良知的漢人知識份子主動跟藏人接觸。
期望中國制度及決策透明化
達賴喇嘛並表示，他跟華人知識份子交流的時候，都提出中國制度及決策機制的透明化是非常重要，例如西藏問題，如果中國的機制是透明化的話，他認為西藏問題的解決應該是非常容易。達賴喇嘛表示，他們尋求的是藏、漢之間的雙贏。
江天勇提問表示，維基解密最新公開的美國外交電文提及，達賴喇嘛曾對美國駐印度大使表示，冰川融化、森林消失，以及採礦導致水源污染，這些問題不能再等了，但是在政治問題上，藏人還能再等5到10年。
江天勇說：這個說法是否屬實﹖如果屬實，是否意味著你在戰略上有所調整﹖具體是怎麼考慮的﹖
西藏高原生態影響很多亞洲人生活
達賴喇嘛回應表示，這個說法就是他一直強調的中間道路，因為中間道路就是一個雙贏的精神，這個道路他永遠都不會改變。達賴喇嘛表示，環境受到嚴重破壞之後，要回復是非常困難，特別是西藏環境的破壞不只影響西藏，因為西藏很多江河都是流入到亞洲很多國家，如果對西藏高原生態破壞，對亞洲很多人民的生活都會造成損害。
有網友提問達賴喇嘛對1951年代表噶廈政府，在沒有知會達賴喇嘛下，在北京與中共簽訂「十七條」的阿沛阿旺晉美有何評價。達賴喇嘛回應表示，阿沛阿旺雖然在中共體制內，說了一些違心的話，但他內心仍是關心西藏民族命運。達賴喇嘛透露，當年阿沛阿旺回到拉薩向他說，他在協議上只簽了自己的名字，沒有政府蓋章，可以不承認。達賴喇嘛認為，從這件事可看出阿沛阿旺的西藏心。
達賴喇嘛解釋中間道路
另有網友提問達賴喇嘛，如何可以約束流亡藏人的激進勢力。達賴喇嘛回應表示，他的中間道路即是留在中國實行真真正正的自治，並非每個西藏人都同意，例如西藏青年會就主張西藏完全獨立。不過，達賴喇嘛表示，他已經退出政治平台，不再擔任西藏流亡政府的任何職務，而流亡社區是民主社會，大家有權提出自己的主張。
在這次視頻對話結束後一年多，2012年底王力雄在片中接受訪問表示，那次對話只是開始，本來希望開展更多藏、漢民間的對話，可惜局勢進一步惡化，例如茉莉花革命引起中國當局非常緊張，據說當時在北京大舉抓捕上千人，滕彪、江天勇等一批維權律師在這次抓捕中被拘禁長達幾十天、了無音訊，並受到酷刑折磨。王力雄表示，在這種情況下，對話被迫中斷，無法進行下去。
當局打壓 對話被迫中斷
王力雄表示，2008年3月拉薩事件後，由於西藏境內的藏人受到中共高壓統治，不能夠向外發聲，藏人只能用自焚這種震撼性舉動，惹起國際關注。不過，王力雄表示，很多漢人知識份子不知如何對自焚表態。
王力雄說：那些自焚者用這樣一種壯烈的方式，去表達自己對民族的擔憂及關注，對自由的爭取也好，他們的犧牲是非常壯烈，所以你不能去否定，可是你也不能去鼓勵這樣的方式，你也不能去說這樣的自焚應該越多越好。它又和當局的態度搞在一起，當局又把這種自焚者說成是迷信、或者被操縱、或者犯罪。
王力雄表示，過去達賴喇嘛成功把西藏問題國際化，但能做的已做盡，他認為流亡政府要走出新的道路。王力雄並表示，互聯網的對話是加強藏、漢之間溝通的好方法，可惜中共連這樣和平的民間溝通都禁止，他擔心中共的專制，造成更多民族的仇恨爆發，有流血衝突的可能性。
香港更多組織關注西藏
主辦單位「香港與西藏同行」發起人許先茗接受美國之音訪問表示，去年及今年在香港舉辦西藏影展及講座，發現香港有越來越多不同的組織關注西藏問題，她認為相關的活動應該維持下去，以進一步認識藏人的思想及文化，才能夠加強溝通。她認為香港主權移交17年，很多狀況和西藏類似，期望在香港一國兩制的環境下，可以促進藏、漢民間交流。
許先茗說：怎樣對藏人好，是需要透過民間的聲音去發表，我自己覺得、我的立場就覺得民間是需要有聲音，也需要被尊重。而香港與西藏的狀況很相似，而香港人也有一定的教育水準，我們會分析事情，以及我覺得是一個價值觀的問題，等如我剛剛說的，我們應不應該灌輸下一代有一種很自大，而又不可理喻的態度，還是如果存在這一種思想給下一代的時候，其實又是否存在中央(北京)所講的溝通、尊重及交流﹖
香港市民質疑中間道路
參加第二屆西藏電影節的香港市民李小姐接受美國之音訪問表示，關心西藏問題因為覺得香港主權移交中國之後，同樣面對人權狀況及自由度縮窄的問題，她認為近年藏人及港人對爭取人權、自由、民主都有走向激進的趨勢，她也質疑藏人跟隨達賴喇嘛的中間道路是否有出路。
李小姐說：再跟著這種和平的方式，如何選擇自己的將來﹖他們少數民族應該如何走出困境﹖我覺得自焚好像很激烈，是否應該﹖但性命是自己的，自己都要走這條路的，我覺得我會理解他們的情況，我反而不認同的是，為何還要想大一統﹖一統的意義在哪裡﹖一統的意義是要這樣壓迫別人的聲音來自己一統，我覺得這個不是一統，只不過是霸權、是一個專政。
中國維權人士到香港參加西藏電影節
從中國大陸來香港參加第二屆西藏電影節的中國勞工維權人士李原風接受美國之音訪問表示，主要是2008年後有超過100多位藏人自焚，開始關注西藏問題不過，在北京的宣傳及教育下，中國年輕一代被灌輸達賴喇嘛是藏獨份子，類似西藏電影展及講座這些民間交流活動，在中國不可能舉辦。
李原風說：還是中國老百姓的良知問題，一方面是中國大陸的新聞封鎖，老百姓沒辦法了解到整個西藏的人權的實際狀況。第二、本身國內(大陸)的教育，就是漢人的民族意識，我認為他們應該明白甚麼一回事，但是裝作不知道。再來100多個藏人自焚，我想是有新聞封鎖。因為一個人數很少的民族，有100多人自焚，我想在人類歷史上，或者在人類現代歷史上是罕見的。
