中國即將施行的一項管理辦法，要求宗教教職人員必須“擁護中國共產黨的領導”。觀察人士稱，中國民眾不僅被剝奪了依照憲法應享有的宗教信仰自由，還必須要效忠與宗教教義相悖的中共“教義”，此舉預示著宗教自由將面臨著中國當局的進一步打壓。
新規定違背基督教教義
中國國家宗教事務局今年初制定並公佈的《宗教教職人員管理辦法》（簡稱“管理辦法”）將於5月1日起施行。這個主要針對宗教教職人員的管理辦法第三條規定，宗教教職人員應“熱愛祖國，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度”。
“管理辦法”還要求宗教教職人員抵制非法宗教活動和宗教極端思想，“抵禦境外勢力利用宗教進行的滲透”等，並言明對違反該管理辦法的宗教教職人員，將按照《宗教事務條例》第七十三條等規定予以治安管理處罰，或追究刑事責任。
在很多西方民主國家，政教是分離的，宗教信仰與政黨理念涇渭分明。以基督教為例，基督徒信奉“聖父、聖子、聖神”三位一體的耶穌基督。因此，中共要求教徒必須擁護共產黨的做法，對基督徒來說違背了基督教的基本教義，因為基督教反對任何凌駕於神之上的偶像崇拜。
與此同時，為配合今年中共建黨100週年，中國佛教協會、中國道教協會、中國伊斯蘭教協會、中國天主教愛國會、中國天主教主教團、中國基督教三自愛國運動委員會以及中國基督教協會日前發出開展“愛黨愛國愛社會主義”（三愛）主題教育的共同倡議，要求宗教信徒系統開展以黨史為主的“四史”學習活動，重點學習中共黨史，同時學習新中國史、改革開放史、社會主義發展史。
分析人士指出，中共通過意識形態和思想教育控制人民思想的做法由來已久，在10年內亂的“文革”期間，更是達到登峰造極的地步。在中國逐漸完善所謂“法治”的今天，這種意識形態控制更是深入到本應獨立於政黨、政體之外的宗教領域。分析人士認為，把中共黨史作為唯一歷史版本，強制宗教人士接受的做法，本身就不尊重歷史事實，無法為廣大信徒所接受。
傳道人：你規定你的 我傳講我的
美國普渡大學“普世東亞研究中心”主任、社會學教授楊鳳崗在接受美國之音採訪時表示，中國施行宗教教職人員管理辦法，與過去幾十年來的政策一脈相承，中國提出的堅持“四項基本原則”之一就是“中國共產黨的領導”，因此現在中國推出這個管理辦法並不足為奇。
他說：“中國的宗教政策最近兩三年有了重大的調整，以前雖然是堅持四項基本原則，但宗教教職人員有很大的自由空間，但現在這個自由空間被壓縮了。因為從原則上講，中國共產黨堅持馬列主義，其中就包括無神論。中國當局要求有神論的宗教教職人員要擁護共產黨，擁護無神論對他們的領導或者統治，這裡邊確實有邏輯上的問題。”
北京基督教家庭教會聖愛團契長老徐永海對美國之音說，中國要求宗教教職人員擁護中國共產黨的領導，這與“政教分離”的基督教教義背道而馳。他說：“堅持家庭教會，堅持政教分離，堅持教會是屬靈的，是屬天的，堅持教會就是改變心靈的，把我們耶穌的心放在自己的心裡，讓耶穌進入我們自己的心裡，讓我們具有耶穌那顆愛人的心。教會就起這個作用，教會不應該成為社會團體，更不應該成為政治團體。”
深圳基督徒傳道人郭永豐對美國之音說，基督徒的使命是信上帝、信耶穌，傳福音。對於當局要求宗教教職人員要“擁護中國共產黨的領導”，他表示，作為基督徒，他不反對，也不支持。
他說：“因為支持也好，反對也好，都無關緊要。我們就是傳福音。作為當官的，你信主，我們就高興，你不信主，我們就對你很憐憫，很同情。不存在擁護不擁護的問題。共產黨要求你口頭上要擁護，我們不反對，也不支持，你願意怎麼搞，那是你的事情。”
專家：提防宗教淪為中共操縱的工具
《宗教教職人員管理辦法》還規定，宗教教職人員不僅要遵守憲法、法律、法規和規章，還要“踐行社會主義核心價值觀”，堅持“宗教獨立自主自辦原則”，堅持“宗教中國化方向”。
普渡大學教授楊鳳崗認為，任何一種宗教傳入都要適應本地的社會政治制度和文化，因此堅持“宗教中國化方向”字面本身沒有什麼問題，但必須要提防宗教被淪為中共操縱的一個工具。他說：“當提中國化，連道教也需要中國化的，那顯然現在所說的中國化，並不僅僅是中國化，而實際上是黨國化。有很多宗教人士對此難以接受。”
徐永海長老表示，與外國的教堂和十字架等教會場所相比，中國的家庭教會最“中國化”。他說：“中國的家庭教會什麼都沒有，就是一些弟兄姊妹，在自己的家裡，大家聚在一些學聖經。如果說中國化，我們最中國化。我們只在精神上強調是耶穌的聖徒，其他方面我們都不強調，都可以改變。因為耶穌不變，其他的變不變都不重要了。”
傳道人郭永豐強調，耶穌基督的真理是絕對的、永遠的，不可能中國化。他說：“如果每個人都要把信耶穌個人化，我要把基督教轉化為適合我的宗教，那是不可能的。如果我們每一個人都這樣的話，那就是異端邪說。”
根據2018年中國發布的第二部宗教白皮書“中國保障宗教信仰 自由的政策和實踐” ，中國擁有3800 多萬名基督徒。但據非官方統計，實際人數可能高達9千多萬，甚至超過中共黨員的人數。其中一部分基督徒歸順於官方的三自教會，大多數屬於被官方禁止的“地下教會”（又稱“家庭教會”）。
基督教越打壓發展越快
徐永海長老說，“管理辦法”施行後，宗教自由空間會受到進一步的擠壓，家庭教會的教職人員和信徒也肯定會受到進一步的打壓。但是他說，當局越是打壓，中國的家庭教會發展就會越快，二十世紀九十年代中國的基督徒人數就從幾百萬發展到幾千萬。
他說：“所以我們也不怕打壓，即使我們被迫要回到家庭聚會的形式，回到地下聚會的形式，我們仍然能夠'為主作工'，對於這一點我們非常有信心。我們不怕打壓，不怕空間縮小。”
徐永海說，現在已經是二十一世紀二十年代，即使當局進一步收緊對家庭教會的控制，乃至打壓，也很難回到上個世紀五十年代、八十年代非官方的基督教會教職人員和教徒遭受的境遇。
1950年代，主張無神論的中共建政後對基督教開展了“三自愛國運動”（自治、自養、自傳），要求民間的教會加入官方的“三自教會”。但是北京地區11個獨立教區負責人拒絕參加官方的三自教會。其中包括中國基督教家庭教會領袖之一袁相忱，以及自立教會的代表人物王明道，他們都被以“反革命罪”判處無期徒刑。
徐永海說，中國的獨立教會並沒有因此而消亡，反而從50年代所謂的“非法”，逐漸發展到80年代的“地下”，進而在90年代“走到地上”，現在的家庭教會雖不隸屬於官方，但已從過去的“偷偷摸摸”，完全公開化。
郭永豐說，當局打壓基督教徒，在中共主宰的中國是很正常的。但是他說，當局迫害基督教，未必能戰勝基督教。他提到，古羅馬時代，很多基督徒慘遭迫害，但是基督教反而越來越發展和壯大。
