中國經歷嚴重疫情和水情之際，當局對宗教管控並未放鬆，強調“牢牢守住宗教防線”，對非官方信仰群體的“教育改造”，則突出樹立毛澤東和習近平的神壇地位。
強迫改變信仰 從娃娃做起
“我和我的祖國，一刻也不能分割…” 這是江西撫州官方的宣傳片中的歌聲，在線雜誌《寒冬》7月21日說，該縣一個村教堂牧師經過一個月學習後宣布解散教會，年輕信徒登記放棄基督教，成為社會主義精神文明“踐行者”，手舉五星紅旗，高唱革命歌曲。
報導說，這次活動地點是10年前建起的一間教堂，如今這裡是“新時代踐行精神文明”活動站，成為當局說服信教者，尤其是年輕人放棄信仰，皈依中國一黨大宗教的場所。
浙江的一位信教者王震靜對美國之音說，就像宣傳片中的情景一樣，當局對年輕人的信仰轉變歷來重視，18歲以下青年不准進教堂，懷抱嬰兒也不行：“沒有疫情的時候，當局也是管制嘛，疫情只是藉口，對孩子管得比較嚴格，反正一直都是這個套路。由於當局的這個體制，當局對孩子信仰的壓迫比較嚴。”
神壇易主 宗教姓黨
疫情水情期間，中共以踐行精神文明為名，突出以毛澤東和習近平取代各路神靈。中國國家宗教局局長、中央統戰部副部長王作安6月11日撰文說，要把愛國與愛黨、愛社會主義統一起來，不斷增強對中國共產黨、中國特色社會主義、以及中國文化等的認同。
王作安表示，疫情期間以及天主教和基督教復活節、佛教佛誕節、伊斯蘭教齋月等重要宗教節日節點，“各宗教嚴格按照疫情防控要求，不舉行集體宗教活動和聚集性慶祝活動”。
美國新聞網站每日電訊（Daily Wire）7月21日說，中共山西臨汾當局最近命令鎮鄉干部，前往領取社保的民眾家裡，收繳十字架等各種宗教標誌，尤其是耶穌基督造像等，然後換上毛澤東和習近平畫像。
北京家庭教會牧師徐永海對美國之音說：“共產黨在疫情這麼嚴重情況下，南方水災這麼嚴重，應該一心一意救災，抵抗疫情，怎麼還把精力放在這個方面？真是不理解，真是不理解。 ”
寺廟“黨化” 耶穌毛習三聖聚首
與此同時，當局恢復拆毀大型露天宗教造像。山西省臨縣為取締露天造像，由縣統戰部、公安局等部門組成特別小組，4月份疫情期間四天內拆掉當地義居寺一座高14米，造價110萬元人民幣的三面觀音佛像。
浙江的楊牧師對美國之音說，他們那裡的官方三自教會，歌頌習近平和中共黨領導的宣講內容，已經在教會聚會程序中被固定下來，這樣就出現教會神壇上耶穌基督、毛澤東、習近平聚首奇觀。
《寒冬》雜誌說，福建省泉州市華表山麓的草庵寺具有佛教和道教特徵，是聯合國認可的“海上絲綢之路”歷史見證。不過，草庵寺也內升國旗，張貼社會主義“核心價值觀”宣傳標語，氣氛怪誕。
6月份當地各宗教場所陸續開放後，草庵寺仍然大門緊鎖，巡警每半小時騎摩託來此察視一次。當局擔心，重新開放將有某種政治風險，因為很多遊客和外國記者很喜歡這裡不倫不類的氛圍。
經濟懲罰 只有黨才管飯
在中國一些地方，不予當局配合的信教者面臨社會福利將被拒發的威脅。廣東東莞的李牧師對美國之音說，這種以經濟手段懲罰信教者，強迫放棄宗教信仰的情況北方居多：“北方有這樣的情況，如果你參加家庭教會聚會，信耶穌，當局就不給低保等社會福利。”
報導援引一位信徒的話說，“鎮上貧困家庭被要求擺放毛澤東的畫像，政府試圖消滅我們的信仰，讓毛澤東而不是耶穌成為我們的上帝”。而當局則說，耶穌基督不能救你脫貧，擺脫病患，只有黨的領導才行。
宗教人士人間蒸發 梵蒂岡無計可施
南華早報7月21日報導，宗教中國化和黨化之際，效忠羅馬教廷的幾位中國教區主教的下落繼續不明。梵蒂岡和中國的談判過程中，每次都提出上述問題，其中包括6月份被逮捕的河北宣化教區助理主教崔泰，上海主教馬達欽等。不過，中方以各種藉口推脫不知，報導援引了解中梵談判的人士的話說，梵蒂岡認為，“這是彌天大謊”。梵蒂岡目前對中國“無計可施”，不過，“中共對宗教宣戰，鑄成大錯，攻擊宗教，民眾反感，危及國內穩定”
化整為零 信徒堅守信仰
王華生牧師在成都地區宣教，他說，當局對家庭教會的打壓在疫情和水災前就已經開始了：“去年7月份起，當局就不准許我們教會在一起聚會了，然後我們就分小組，用zoom 視頻聚會，到了今年二月份，因為疫情，個人在家里通過視頻聚會。”
他說，中共對民間教會的打壓因疫情和水情變得相對困難，家庭教會也順勢化整為零，轉入網上，然而，網上聚會時間長了，就會被網警發現，引來當局干涉和驅散。
王牧師說，相比而言，他們還算有點幸運：“中國各個地方也是不一樣，至少在四川成都沒有遇到這樣的情況，有的地方比較左派，有的地方溫和一點，或者沒有那種大的動作。”
中國目前宗教“黨化”過程中，很多教友並未放棄和轉變信仰。李牧師表示：“真正的基督徒堅守信仰，堅守聖經教導。災難是上帝對人的體刑，教人悔改，歸向上帝，災難也因應了聖經末日主再來之前的一些預言。”
他所帶領的家庭教會，正在以打游擊的方式，分散活動，減少目標，堅守信仰。
