最近香港《明報》社論引述香港大學最新民調顯示，香港市民對特區政府處理與北京中央政府關係的滿意率淨值（滿意率減不滿意率），首次錄得負數，見主權移交有調查以來新低的-2。這個數字，反映了香港市民對中港融合的焦慮，其次反映了香港市民不滿北京、主要是中聯辦日益明顯地介入香港內部事務。
《明報》社論並指出，這個負數，顯示中國內地與香港的關係響起警號，北京中央政府和特區政府都必須正視，及早糾正。北京應該回歸對香港特殊方針政策的本源，履行真正「港事港辦」原則，放手讓特區政府管理香港內部事務，才有望扭轉目前香港與中國內地雙輸的局面。
香港《蘋果日報》最近的社論指出，親北京輿論近日猛烈抨擊香港有人把「十．一海難」政治化、把中聯辦副主任李剛高調介入救援行動妖魔化。但是北京官員、報章介入「十．一海難」的過程，不難看到誰是事件政治化的始作俑者，不難看到北京刻意展示對香港的支持只是「示恩秀」、不難看到中港文化差異，其實質是黨性與人性的差異。
香港關注西藏人問題的志願人士、西藏青年自強計劃發起人許先茗接受美國之音訪問表示，最近香港出現的中港矛盾問題，與1950年西藏被中國統治後，沒有得到真正的自治、產生抗拒感與不滿的情況類似。北京都是以經濟發展為由，大搞基建，造成環境破壞，例如青藏鐵路以及香港高鐵。
許先茗指出，北京以發展旅遊業為名，消滅很多西藏本土文化、歷史，又實行洗腦式愛國主意教育，企圖同化西藏下一代的思想及文化，並且實施新聞及互聯網等資訊及通訊封鎖，令西藏人的不滿情緒沒有正常的宣示渠道，導致近年發生數十宗中國境內藏人自焚事件。
許先茗說：藏人不想用一種攻打、即是你傷害我、我就要回擊的態度去抗衡，所以他們寧願用一種自焚的方式，因為他們也沒辦法將消息傳到外面，就唯有這樣犧牲，然後才會引起外界的關注。其實每一個自焚者就因為提出很多次的訴求，而聯合國或者其他國家都沒有真正去解決這件事，變成藏人只可以選擇自焚的方式，以及他們自焚背後的理念，他們真的很希望、你想下一個人可以用最痛的方式去燒傷自己、燒死自己，其實他心裡有很多鬱結才會這樣做。
許先茗表示，西藏被中國統治超過60年以來，沒有得到真正的自治，據十世班襌於1962年撰寫給中共的藏區調查報告、俗稱《七萬言書》記載，1950年至1960年，有2,500間寺廟被取消，至今西藏的宗教及言論自由都沒有得到保障。
許先茗說：如果中國是用高度自治的方法，讓所有少數民族包括西藏，有自治的權利，但是實際上他們沒有。他們不可以自由地出入寺廟，所有的僧人需要有3 個許可證他們才可以出入寺廟，而普通的西藏人需要有5個許可證，他們才可以逗留在西藏。
潘嘉偉指出，被以言入罪的作家當中，很多都是少數民族作家，包括藏族及維吾爾族等，而這些少數民族作家往往只是在互聯網上發表一些關注少數民族的權益的言論，就被當局拘捕。潘嘉偉並表示，該組織參與香港反國民教育運動，希望讓香港人了解中國的國情，尤其北京當局對待少數民族的手法，避免香港的下一代受國民教育洗腦，成為盲目愛國。
香港專上學生聯會秘書長李成康接受美國之音訪問表示，香港人應該關注西藏的狀況，他認為北京都是以類似的手法，在西藏、香港推行洗腦式愛國教育等政策，消滅本土文化，而在香港推行國民教育更是要淡化香港人追求民主的理念。
李成康並表示，學運是培養民主人才的搖籃，近年北京開始在香港的大專院校做一些滲透的工作，企圖減少學運的影響力。
李成康指出，以前中國大陸在香港專上學院的滲透可能是派幾個學生進來，不會做得很明顯，現在會派一隊人進入學校，甚至競選學生會，選上之後就會搞一些活動邀請左派人士，甚至今年初的特首選舉幫左派拉票。
李成康說：中國大陸為何要令香港被同化，其實是因為香港對中國大陸有一定的影響力，這個絕對是有的，譬如當香港落實民主的時候，其實有些學者提出，為何香港遲遲未能落實民主，原因是怕當香港都落實了民主制度的時候，如何說服大陸群眾，你們不適合有民主﹖
李成康表示，香港對中國大陸仍然有借鏡的作用，尤其對中國大陸的民主及公民社會的發展有一定程度的正面影響。
