有香港天主教團體最近舉辦論壇，回應天主教香港教區7月底發出，有關普選及公民抗命的緊急呼籲，並探討佔領中環與爭普選的關係。有神父指出，如佔中真的發生，教區未必會發出統一的指引，教友應憑良心決定是否參與，教區可能會支援參與的教徒。
香港各界對佔領中環爭普選運動愈來愈關注，香港天主教團體、九龍東鐸區關社聯席以及天主教正義和平委員會最近聯合舉辦「普選攸關、下一站中環」論壇，邀請神職人員及學者等嘉賓出席，回應天主教香港教區7月底發出，有關普選及公民抗命
的緊急呼籲，並探討佔領中環與爭取普選的關係。
論壇主持人、香港天主教正義和平委員會主席鍾炳霖指出，教區7月24日發出的緊急
呼籲，其實是對普選與佔中的關係的回應，他在聲明中看到幾個重點：第一、教區全力支援因為參與佔中而甘犯法律的人，包括學生。
鍾炳霖說：無論在法律上、或者在其他方面都支持。第二、教區不贊成學生參與(佔中)但也不阻止學生參與。容許在天主教的學生裡面討論佔中這個話題，當然要有正反的講者在當中分享。第三、如果環境是非常不利，即是我們在等候普選的環境非常不利的時候，教區是不排除支持佔中的。
鍾炳霖表示，教區認為普選香港行政長官不需要有篩選，在回應北京駐港機構中聯辦主任張曉明的「筲箕論」的時候，天主教香港教區副主教楊鳴章表示，不需要有篩選，並繼續支持由全港市民提名的普選特首。鍾炳霖並表示，各界對於佔中究竟是方法還是目標有不同的看法，教區的立場傾向能夠使佔中不會發生，而令到佔中不發生很簡單，就是北京當局讓香港人有真普選。
參與論壇的夏其龍神父指出，早於1870年代的時候，天主教香港教區的高主教曾經公開向當時的港英政府提出公民抗命，反對港英政府規定所有教友到教堂舉行婚禮前，必須到港府的婚姻註冊處登記。高主教認為，當時港府的做法是收回1870年代之前，教區神職人員主持婚禮的法律地位，對一些希望在臨終前完成婚禮，或其他狀況下不便到婚姻註冊處登記的教友造成不便，因此高主教以公民抗命的方式，不惜被拘捕都要維持教區的婚禮傳統及法律地位。
夏其龍並表示，在面對社會變遷的情況，很多教友都希望了解教區的立場及指引，其實教區過往已經有很多先例，包括2003年反對影響香港言論自由的《基本法》23條立法等，而更重要的是每位教友應該憑良心決定自己如何安身立命。
夏其龍說：最近湯漢樞機的緊急呼籲，雖然表面上是說普選要做諮詢，但實質上是很清晰的解釋了，若果有佔中行動的話，公民抗命作為一個教友、一個個人如何去面對這件事﹖我就會引用1870年代的時候，高主教自己就是為了保障教會的權力，公開出來說我會接受你(港府)拘捕我，如果我有機會要舉行婚禮。到我們今天會不會這個情況也會出現﹖我覺得教會是在將這個責任及決定交給每一個教徒，好像剛剛主席(鍾炳霖)說教會沒有反對，以及有些方面會支持一些若果有困難的教友。
恒生管理學院通識教育系助理教授林榮鈞在論壇上指出，佔領中環要爭取的目標是香港有真普選，前提是以目前的行政長官及立法會選舉情況及制度，是否合乎公義，佔中倡議者之一戴耀廷表示，希望以佔中行動爭取符合國際標準的普選，是平等、平權，可以一人一票的選舉。
林榮鈞表示，佔領中環可以說是間接公民抗命，藉著佔中行動喚起社會關注目前香港選舉制度的不公義。
林榮鈞說：從原則上去講佔中是否一個公民抗命，正如教區的緊急呼籲，都是要看事情發展，究竟最後能否被介定為公民抗命，都要看事情的發展。如果他們說只是想爭取普選，而當(北京)中央政府，或者香港特區政府，一直都有溝通或者提出一些方案作為討論，而最後他們(佔中倡議者)只不過說這些方案不符合他們的想法，於是到中環佔領、癱瘓交通，我們會質疑是否還有需要呢﹖
林榮鈞表示，目前要關注整個事態的發展，看看佔領中環是否有必要付之行動，因此教區的聲明沒有對佔中行動作出對與錯的二分法，一面倒支持或反對。林榮鈞指出，他不會一面倒認為佔中是好事，因為技術上佔中參與者雖然有約章，但不能夠排除有滋事者出現，將和平非暴力的行動變成暴力，這方面佔中倡議者仍未有處理的方案。
林榮鈞說：為何教區最後說這個(佔中)究竟是否公民抗命，你自己是否參與，是一個你最後良心的決定。是因為我們自己要去問自己，我作為一個香港人，我想自己成為一個怎樣的公民，我作為一個香港人，我生活的香港社會，我都要問自己，我生活的這個社會，是一個怎樣的社會，譬如(夏其龍)神父說，這是一個很基本的安身立命的問題。最後每一個人都要回案自己，以及他自己作出一個決定，他會如何去行動。
林榮鈞回應現場觀眾的發言表示，公民抗命的目標是反對一些不公義的政策，不是搞革命，推翻某一個政權。有現場觀眾提問指出，以往公民抗命的事例，全部都是針對一些已經存在的不公義的法例或者政策，佔中的不同之處在於，反對一些還未真正落實的政策，好像只是一個施壓的手段，而事先張揚的施壓手段，究竟是好是壞﹖
林榮均回應表示，沒有看過與佔中類似的先例，而佔中倡議者也表示，最好不要有佔中發生，希望當局回應民意，讓港人有真普選。有參與佔中的天主教正義和平委員會幹事孔令瑜回應提問表示，佔中是「有聲勝無聲」。
孔令瑜說：因為當戴耀廷提出這個(佔中)的講法出來之後，社會上多了很多迴響，包括多了很多討論選舉方法應該如何，究竟公民抗命是甚麼一回事，至少如果不是戴耀廷提出，我們今天都不會坐在這裡，然後我們也會想到很多教會過往給我們的見證，我們會重新思考作為一個公民，我們會對這個社會付出多大的代價。很多時候我們覺得年年都去遊行，爭取了這麼多年，我們都爭取不到(真普選)，但原來我們可以付出更多的代價，為我們的社會及下一代去做。
參與論壇的現場觀眾游先生接受美國之音訪問表示，論壇的講者以及發問的觀眾都沒有提及佔領中環的核心問題，對參與者了解佔中沒有多大幫助。
游先生說：香港人太過幼稚、太過天真，不了解現在中國政權，究竟他們的意思及做法如何。即是中國政權若果本身都沒有的，如何給你呢﹖現在我給予香港一國兩制，已經很多省市已經很「眼紅」(妒忌)，至於你們香港人想更進一步，想爭取更多，是沒有可能的，除非中國內部有所改善。
參與論壇的潘先生及太太接受美國之音訪問表示，看到教區的聲明及參與論壇之後，對公民抗命更加明白，夫婦倆人都已經簽署約章參與佔領中環。潘先生表示，他願意違法被拘捕，義無反顧。
潘先生說：我覺得都是為香港好，即是香港今日走到死胡同，如果你不行這一步，香港走不下去，真的是電視劇那句(台詞)，這個城市死的了。我覺得為我自己好、為下一代，我已經56歲，希望為整個香港、為下一代做一些事。
潘太太表示，她參與不違法的支援佔中工作，包括分發食物、維持秩序之類。
潘太太說：其實都是為了下一代、為了香港，我先生已經選了第二個選項，如果我們家兩個都被拘捕，那麼誰人照顧家裡，我們有跟女兒商量，女兒在讀大學，我女兒沒有參與，但我們都會留一個人照顧家裡。
潘太太表示，女兒理解父母參與佔中的理念，了解到如果社會上每個人面對不公義的制度都啞忍，這個社會會變成怎樣，但夫婦二人都沒有強求女兒一同參與佔中。
