分析人士說，前中共領導人江澤民的過世有可能為中國民眾爭取自由的呼聲提供變革的契機，中國領導人習近平以為已“搞定”二十大，要做“新時代皇帝”，但這次被稱為“白紙運動”的示威群眾卻發出了“皇帝未穿新衣”的吶喊。
前中共總書記及國家主席江澤民過世的消息發出時，正值近日中國北京、上海、烏魯木齊、武漢等各地發生民眾反對政府“動態清零”嚴格防疫政策的示威，這波示威引起國際社會廣泛注意和報導，一些人在示威中以高舉白紙似在抗議言論無自由，媒體與網絡上許多人以“白紙運動”或“白紙革命”來形容這些抗議。
正在華盛頓宣傳新書《中國節點：中共暴政內部及周邊三十年》（The China Nexus: Thirty Years In and Around the Chinese Communist Party's Tyranny）的英國人權組織“香港監察”(Hong Kong Watch)創辦人兼行政總裁本尼迪克·羅傑斯(Benedict Rogers)星期三(11月30日)在美國智庫2049項目研究所參加該所為他舉辦的一場小型發表會，其間正好傳出江澤民過世的消息，而羅傑斯前兩天剛剛針對中國各地發生的反封控“白紙運動”發表過文章。
美國之音在這次活動中請他談論對這些新的事態發展將如何影響中國政局。
天安門以來最重大示威
羅傑斯說，他認為這些示威是“自天安門以來最重大的示威”，不僅僅是因為它們的規模，而且也因為它們的訴求不同於中國一直以來多數是關於勞工糾紛的示威。
“我的印像是，一直到現在，它們都是關於特定的事情，而且大多是與勞工有關。但這些示威不同，是的，它們是對新冠清零政策、那些非常嚴厲的封控規定的反應。不過，當你去聽那些示威者在說的話時，他們並不是在說：解除封控、停止清零規定；他們說的是習近平下台、共產黨下台、我們要民主。這有著巨大、巨大的意義。至於較長期的影響，我認為只有時間才能決定，我們必須拭目以待。”
羅傑斯表示，在示威剛開始前幾天，他對警方看似克制和寬容的表現感到有些鼓舞但也有些意外，因為他不確定這是因為此時此刻中國的監控系統使它認為無需去鎮壓，因為他們有每一個人的人臉和數據，可以事後再去圍捕示威者；還是因為警察系統或甚至中共裡的某一個部分實際上想要這些示威持續，因為它們可以削弱並動搖習近平的權力。
國際社會應聲援示威者
不過羅傑斯認為，如果示威持續下去，那它的確提高了發生某種改變的可能性，但習近平壓迫性的本質也很可能導致人們在1989年天安門看到的那種真正悲劇，因此他在星期一發表於英國《每日電訊報》的文章裡就強調，國際社會必須及時對中國人民發出聲援的信息。
“我（在文章裡）說，國際社會——美國和其他民主——必須對中國人民發出非常清楚的訊息，那就是我們與他們站在一起、我們支持他們，不過我們也應該對中國共產黨發出一個清楚的訊息，那就是如果他們的確鎮壓——按照他們的本性去殘酷鎮壓——那他們就應該預期會面對來自世界各國極為嚴重的後果，他們也應該預期自己會成為一個真正的國際棄兒，而且會遭到最嚴厲的製裁。我認為我們應該準備好一旦這種情況發生時要這麼做。”
羅傑斯也說，他的確認為這些示威有可能至少削弱習近平的地位並且在黨內製造分裂。他說，現在傳來了江澤民去世的消息，他想知道江澤民的“上海幫”在他死後會發生什麼事，“如果有可能在黨內製造分裂，那麼就有潛在可能性會發生某種比現在更好的改變。”
曾任英國保守黨人權委員會副主席的羅傑斯從事推進朝鮮、緬甸、香港及中國人權活動已30年，在香港和中國都曾長期居住過，他本人曾在2017年被香港政府拒絕入境，他和家人都受到中國當局的威脅和警告。
羅傑斯在他的《中國節點》新書裡說，他訪問的人超過80個，其中包括維吾爾人、藏人、香港人以及許多親身經歷中國共產黨鎮壓的人。他在書中描述的許多情形都反映出在中共治理下人民無法享有自由的事實。他說，這也正是中國“白紙運動”示威者正在爭取的。
示威是自由與專制的對抗
前美國國務院中國政策顧問、現任哈德遜研究所中國中心主任的余茂春(Miles Yu)也參加了這場新書發表會。他在接受美國之音採訪時，談到了中國內部正在發生的變化可能帶來的影響。他說，江澤民過世有可能為中國帶來變革的契機，就如同胡耀邦過世後發生了1989年天安門事件一般。
“變革的契機一直都存在，但變革的機會不是每天都有，所以像江澤民死的這些事件有可能成為中國變革的契機，就像八九天安門運動的時候時因為胡耀邦死了提供了一種契機。但是這種變革的目的肯定不會回到江澤民或是胡耀邦之下的這種中國共產黨。民眾的反抗它是由更深層的政治性的目標的。因為表面上大家是反對清零，實際上它是反對共產黨背後的這一套政策，清零背後的這些政治理念。共產黨的無所不在、無所不管的這種政治意識形態。”
余茂春說，示威者反對的就是這種政策，它其實是一種自由和專制的對抗。對於江澤民的代表性，他說，許多人認為江澤民是一個從第一代領導人過渡到新一代領導人的過渡性人物，但他並不這麼看。
“江澤民不是一個過渡性的人物，他是一個連接性的人物。江澤民所反映出來的中共治國方式和毛澤東、鄧小平、習近平、胡錦濤這些治國方式基本上沒有什麼區別。他的黨群關係、國際戰略基本都沒變的。江澤民當然意識到，中國最終的對手就是美國。他覺得美國本身國家的存在就是對中共政權非常巨大的威脅。”
余茂春說，江澤民在任內就想要重建中國的國力，尤其在海灣戰爭後江澤民強調高科技下的現代化戰爭；對國內政策也是嚴格按照馬克思列寧主義那一套來行事，例如對法輪功、對新聞媒體及對香港的鎮壓等。
江澤民並非改革派
“所以大家不要覺得江澤民就是什麼中國國內的改革派，好像比習近平要好到哪裡去。這些東西，習近平講的很多東西都是從習近平那邊繼承下來的。習近平講的共同富裕、講台灣，跟江澤民的時候講的一模一樣。你去看看江澤民的文選，習近平講的很多東西都從那邊來的。”
因此余茂春說，人們在談到共產黨時必須強調其政權的連續性，“不要特別強調有什麼好皇帝，在共產黨之下沒什麼好皇帝，它們都是共產黨堅實的信徒。”
與會的美國非營利組織對華援助協會創辦人及會長傅希秋牧師也在接受美國之音採訪時說，人們應該以信心、盼望和愛來看待這次的“白紙運動”。
“這些抗議者雖然只是舉著一張白紙，但是一張白紙就能和擁有核武器、有9千多萬黨員的中共感到如此懼怕，這說明整個中共集體是多麼的腐敗和軟弱，實際上是外強中乾。”
傅希秋說，抗議者持有的是真相和力量，呼喊的不僅僅是改變防疫機制，他們要的是“自由、自由、自由”，他認為上帝給人自由的本性這次已隨著疫情、中共系統性的壓制及奴隸化產生了“火山性的爆發”，抗議者的聲音已經被14億人口和全世界聽到。
“我覺得這個火的種子已經種下了，這對習近平可能是最大的、致命的打擊。”
他說，習近平或許以為他已經“成功的搞定”了二十大、連任了第三屆，可能要做中國“新時代的皇帝”，但卻“一夜之間有這麼多人發出了'皇帝沒穿新衣'的吶喊”。
他認為，此時國際社會必須在“坦克”和“坦克人”之間選邊，選擇站在自由和真理的一邊、抗議者的一邊，以毫不模糊的語言對習近平和他的中共說不。
“如果你膽敢再來一次天安門的鎮壓，國際社會應該有勇氣來對這些抗議者說，我們永遠和你們站在一起，並且我們要用實際的行動來表達，對中共說不。”
“坦克人”是指在1989年民主運動中，在天安門廣場上隻身對抗正在鎮壓示威群眾的坦克車的一名男子。
傅希秋說，錯失這種機會不僅會成為中國的災難，也會為世界帶來災難，他認為在中共這種有系統的腐敗機制下，可能需要一場真正的革命才能解決問題。
路透社星期四報導，經過數週來的示威，中國即將宣布放寬封控規定。
根據自由之家定期發布中國各種線上線下抗議和異見數據的“異言網”(China Dissent Monitor，又譯“中國異見監測”)，自星期六到星期一（11月26日至28日），中國各地發生了至少27場示威，而根據澳大利亞智庫戰略政策研究所（ASPI）的估計，大約在中國的24個城市發生了51場示威。
此前路透社記者星期一在中國外交部例行記者會上問發言人趙立堅說：“由於中國民眾普遍對中國當局的疫情清零政策感到憤怒和沮喪，中國政府是否考慮結束這個政策，如果是，何時會結束？”。
在社交媒體推特和中國微博上廣為流傳的視頻中可以見到，趙立堅當時低頭不斷翻閱資料，經過大約30秒後他要求記者再重複一遍問題，但趙立堅還是低頭翻閱資料，接著又是大約15秒的靜默。之後趙立堅回答說：“你談到的有關情況與事實不符。中方一貫根據動態清零的總方針，根據現實的情況一直在進行有關的調整。”
他說，中方相信由中國共產黨的領導、有中國人民的合作和支持，中國的防疫抗疫鬥爭必將成功。
在中國外交部官網上，11月28日這段問答並不在當天的正式記錄中。
