中國傳統文化強調人過世以後“入土為安”，但是現在，將骨灰壇挖出丟在一旁，或是將屍體挖出強送火化等事時有耳聞，近來有人乾脆直接在小區購買一間“骨灰房”來放置骨灰壇。祖先不是無法入土，就是入土後也不得安寧。分析人士說，這不僅坐實了“死無葬身之地”，更與中國領導人習近平推進的“精神生態文明建設”背道而馳。
中國媒體《法治日報》4月3日報導，近來多地出現購買商品房用於專門放置骨灰壇的情況，有的樓層、樓棟甚至可能“住的死人比活人多”。而這些選擇“骨灰房”的業主大多生活在一、二線大城市，因為大城市存在墓地價格高、管理費用貴、租期短等現實問題，於是他們就在位置比較偏僻、造價比較便宜的小區購買“骨灰房”來進行祭奠。
報導稱，購買“骨灰房”的行為恐違背了民法典中的公序良俗原則。但要想從根本上解決問題，相關部門應當對喪葬行業收費亂象進行整治。
骨灰壇遭丟棄
然而，中國的喪葬亂象恐不僅於此。最近適逢清明掃墓高峰，就有網友指出，在公墓區看到幾個管理員拿著鐵鏟把旁邊的墓挖開，裡面的骨灰壇被拿出來丟棄到一邊，轉身他們又挖另一個墓，同樣是把骨灰壇挖出來丟棄到一邊，旁邊已經丟棄了不少骨灰壇。
這位網友好奇詢問工作人員為要何將骨灰壇挖出，得到的回答是這些墓的親人都聯繫不上，管理費積欠許久，只好當無主墓來處理，以便將位子清理出來做二次銷售。網友感嘆：“早晚被丟棄，何必埋墓地?”
旅美時評人唐靖遠在接受美國之音採訪時表示，中國除了在農村還存在一部分私人墓地外，城市居民死後都只能安葬在公墓。按照中共官方的規定，公墓墓區土地所有權歸國家或集體所有，喪主不得自行轉讓或買賣。這導致了公墓的價格被壟斷操縱在官方手中，隨著土地財政的泡沫化膨脹，墓地價格也逐年飛漲。
只有使用權
由於一般民眾買的墓地只有使用權，所以需額外收取一次性的護墓費，最長不得超過20年。如果過了20年還想繼續使用，就必須繼續繳納相應的管理費，而管理費就跟房價一樣，會隨市場變化。如果後人因為繳不起或是不想再繳上幾代人的管理費，逾期3個月後，園方就會按照無主墓穴處理而將其剷平，以進行二次售賣。
中國南京市的小亮在接受美國之音採訪時表示，她的母親以及外公、外婆等親屬都葬在南京最大的公墓雨花功德園。雖然先人分散在墓園裡的不同墓穴，“但會盡量找鄰近一點的”。他說，傳統墓葬大約30萬人民幣起跳，但現在多鼓勵生態葬，而且形式多樣，有花壇葬、草葬、樹葬等，價格從2萬到10多萬都有，她的母親就是選擇樹葬。
唐靖遠表示，相較而言，美國不會發生丟棄骨灰壇或被挖墳這種事，是因為美國的墓園土地都是私有的，死者家屬購買的是土地的所有權，祖先可以永久入土為安。
購買所有權
根據美國國務院國際信息局管理的“分享美國”（SHAREAMERICA）網站指出，美國全國殯葬監理協會（National Funeral Directors Association）統計，美國目前大約有7成的死者是土葬，3成火葬，大城市裡的火葬比例較高。美國的墓穴費用大約1500美元，採一次性收費，且沒有再額外收取設有年限的管理費。如果墓穴加上棺材、墓碑、標誌、喪禮儀式與佈置鮮花等，全國平均下來的殯葬服務收費的中位數達9135美元。
跟中國同樣有著“入土為安”觀念的台灣，現在大都以火葬為主，焚化之後再將骨灰存放在靈骨。但不同的族群，比如客家人，就是將幾代人的骨灰壇一同存放在墓地，該墓地也是一次性永久購買所有權。
台灣殯葬業人士陳先生在接受美國之音採訪時表示，存放在靈骨塔的話，有分公家經營的，也有私人經營的，有一些寺廟也會附設靈骨塔。這些塔位有分一次性購買所有權的，也有只買使用權的，收費標準根據地區交通、樓層、坐向、家族塔還是個人塔、建物材質，以及是否站立時眼睛可以平視所及等，都有不同的價錢。便宜的從新台幣1、2萬元的公塔，到上百萬元的頂級私人塔位都有，差異性極大。
管理費
他表示，在購買靈骨塔時，還需另外繳交一筆管理費，通常這筆管理費以一次性繳納（20年為一期）的居多，但也有的是用年繳。一次性繳納的從2、3萬元到7、8萬元的都有，年繳的大約一年500元左右。靈骨塔業者通常希望可以一次性繳納，以免後人欠繳。
陳先生說，如果真的遇到逾期不繳或是租用年限已到而不將骨灰遷移者，通常會先放置在一個專門收容這類塔位的空間，最後再由政府依法將骨灰拋灑或以植存方式處理，所以台灣不會有把人家骨灰直接丟棄的情況發生。
中國城市裡的人或許比較能接受火葬的觀念，但農村至今土葬還是很盛行。中共中央2023年發佈一號文件，要求推進農村殯葬改革。幾個月後，貴州涼風村發生了當地政府在夜間挖墳掘墓，將下葬不久的屍體偷走強行火化，引發民憤。
中共的殯葬改革更早可以追溯到2012年修改殯葬管理條例，該修正版提出要改革土葬，積極實行火葬。從此，各個地方政府開始陸續出現平墳行動。
平墳運動
最著名的就是河南周口市。2012年，周口市宣稱已平完200多萬座墳頭，開闢出新耕地3萬畝。時任市長岳文海因此有“平墳市長”之稱。之後，2014年又傳出安徽安慶市有6位老人在6月1日火葬實行日前自盡。據中國記者調查，一刀切的殯葬改革政策可能是老人為了逃避火化而尋短的主因。
2014年，中共也印發了相關意見，要求黨員幹部帶頭火葬和生態安葬，以樹立精神文明建設和生態文明建設的榜樣。
湖北隨州市則在近期公告，自今年3月20日零時起，隨縣、廣水市、曾都區行政區劃內全域實行遺體火化，骨灰進公墓安葬。
根據官方說法，殯葬改革的目的是為了恢復耕地，維護生態環境，杜絕迷信風俗和破除厚葬薄養的陋習。
破四舊遺毒
但唐靖遠表示，對中國人來說，祖墳不只是一片簡單的土堆，而是社會關係、家族紐帶得以維繫的重要實物象徵。摧毀了祖墳，就等於摧毀了中國人傳統文化最核心的一部分。
他說：“中共的殯葬改革，表面上說的很好聽，是精神生態文明建設的一部分等等，但實際上其核心不過是中共建政之初搞的破四舊遺毒，實際上是對中國傳統文化與家庭倫理道德體系的破壞。”
他表示，中共最早在1958年大躍進開始，就已經有過一波平墳運動。當時全國開始“平墳開荒，向鬼要糧”、“實行土地大平整，保證農業再高產”，有大量民間的墳墓被剷平。文革時期，連歷史名人的屍骨都被挖出來毀壞焚燒，或抬屍遊街。
他說，中共現在所謂的殯葬改革，不過是毛澤東時代的死灰復燃。從表面上看是為了必須確保“十八億畝耕地紅線”，但這其實是一個偽命題。以周口市宣稱恢復的3萬畝耕地而言，即始沒有虛報，也僅佔全市1281.15萬畝耕地面積的0.2%左右。此外，絕大多數墳地原本都在山林或不適合耕種的貧瘠荒地，平墳之後依然無法耕種，加上百姓也無人願意在自家祖墳上去耕種，所以並無實際的經濟意義。
唐靖遠的說法獲得中國農民的應證。來自四川省閬中市的阿平就對美國之音說，在農村，基本都是在自己所屬的土地上土葬，一般不葬大田大地，都是葬在小台地、林地。他們家是位在川北丘陵，山上梯田大多荒蕪，所以本來就不會影響到原有的耕地。只不過即使土葬，也常常是祭不過三代。俗話說：“君子之澤，三世而斬”。過了祖輩，基本沒墳頭了，“誰還記得爺爺的爺爺是誰呀！”
行徵地賣地之實？
唐靖遠表示，中共官媒《光明日報》自己都曾報導說，河南周口平墳土地增加，政府從拍賣中“獲利百億”，並提到“平墳最初源自高層意志”，因此平墳運動背後另有其因。
他說：“平墳運動背後真正的原因在於中共造就了巨大的房地產泡沫，帶動土地財政成為各地方政府最主要的收入來源，所以政府實際上是打著殯葬改革的名義，行徵地賣地之實。”
唐靖遠表示，平墳後強制實行公墓集中安葬，而新建公墓的土地絕大多數都是將農民的耕地圈下來建成的。也就是說，官方平墳表面上雖說是為了增加耕地，但公墓建設又圈佔了農民耕地，最終結果實際上就變成了政府一面平墳圈地賣地，另一面又擠佔了農民真正可以利用的耕地。
他說，以周口為例，據官方數據，周口已經建成農村公益性公墓3130個，如果每個公墓僅按佔地5畝計算，佔用耕地面積已經超過1.5萬畝。而實際上有中國記者調查發現，周口大多數鄉鎮的公墓佔地面積都比較大，多在幾十畝，個別甚至上百畝。加起來的總體面積，已經接近甚至可能超過平墳復耕的土地面積，效果適得其反。
唐靖遠表示，中共大力推行的殯葬改革，實際上只是針對平民百姓，像習近平等紅色權貴家族，反而佔用大量耕地為其父輩、祖輩修建超大豪華陵園。即便是在周口平墳運動中，地方當局也規定副處級以上官員的祖墳不得觸碰。所以中共的殯葬改革，不過是中共出於經濟利益的掠奪，強行建立起來的又一種特權制度而已。
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