3月10日晚的台北遭受寒流襲擊，風雨交加的低溫天氣中仍有近百人聚集到自由廣場，參加藏傳佛教的祈福法會。
從現場人的講話大致可以聽出這次集會的主題。
“回家的路，這是西藏的下一站，回家的路。”
“他們並沒有要求習近平下台，也沒有要求獨立，只是要求文化跟宗教上的自由。如此卑微的訴求，卻已經犧牲了幾百條的人命。”
他提到的是最近幾年的藏人自焚，現場播放著美國之音製作的紀錄片。
西藏在台灣也叫“圖博”。 通過網絡視頻，台北的集會與高雄等地互相呼應。
藏人代表說，“我們感謝你們的支持，你們的鼓勵，你們的幫助，你們的關心。”
就在兩天前的周日下午，他們中的絕大多數都匯集到了台北鬧市區的忠孝東路上，參加一次規模大得多的抗議集會。 這一系列活動為的是紀念1959年的3月10日，中國稱當天發生的事情為“武裝叛亂”，台灣的這些抗議者稱當天為“西藏抗暴紀念日”。 台灣已經連續十多年在每年的這一天舉辦紀念活動。
“在台藏人福利協會”副會長丹增南達說，“3月10號對藏歷來講是一個很重要的日期。為什麼1959年發生這個事情？原因就是說中共非法侵入西藏，然後用高打壓的方式去控制西藏，這個使藏人不滿意，所以三個地區的藏人集合在一起。抗議的目的是為了保護布達拉宮，布達拉宮裡面有法王。”
藏人的法王即他們的精神領袖達賴喇嘛。 現場抗議者舉起的口號基本上能反映出他們的訴求，“停止圖博文化大屠殺”、“停止破壞圖博環境”、“停止漢人殖民圖博”。 他們似乎並不嚴格區分主要口號之一的“西藏獨立”與達賴喇嘛提倡的“高度自治”。
藏青會台灣分會前主席札西慈人說，“高度自治和我們說的西藏獨立之間並沒有什麼衝突，達賴喇嘛說高度自治。我們繼續會努力實現西藏獨立，西藏高度自治。”
丹增南達這樣理解藏人的真正追求，“對我們西藏人來說，最重要的就是西藏的宗教，這個大概有1000年的歷史。還有跟宗教連接起來的文化和語言，這個我們要保護，因為這個很快就會消滅。”
目前生活在台灣的藏人大約有幾百位，其中包括傳播佛法的僧侶，更多的是希望來此求得發展的民眾。
丹增南達說，“他們大部分是勞力的工作。在台灣要生活工作的話一定要有台灣社會的概念，對藏人來說最重要的是語言，然後還有文化。”
在尋求工作機會以前，他們還首先需要解決身份問題。
丹增南達相對比較順利，“因為我的太太是台灣人，我是結婚過來的。”
大部分流亡在印度及世界其他地方的藏人來台灣後必須走過一段艱辛的旅程才有可能獲得合法居留。最近這些年狀況改善了很多，這得益於立法委員田秋堇、陳節如等人推動的台灣《移民法》的一項修正案。
遊行籌備過程中在台灣立法院召開的一次記者會上，立委陳節如說，“藏人在台灣有很多沒有拿到居留權。我從2008年進到立法院之後呢，到現在為止已經促成他們將近100人拿到居留權。”
陳節如和她的立委同事們對西藏問題有比較系統的看法，她們都來自民進黨。
陳節如說，“現在每年都還有差不多1千多人逃到達蘭薩拉。我也曾經親自到達蘭薩拉去看過，也參加他們政權的大會，我覺得他們的堅持和耐力確實值得我們來學習。”
田秋堇將台灣和西藏對照，“我知道圖博的朋友非常羨慕台灣，我們至少還有一個台灣的土地可以安居。但是我們也非常羨慕，他們有那麼偉大的一個領袖。”
尤美女認為西藏的狀況對台灣是一個清楚的警示，“其實我們從圖博可以真的想想台灣。中共使用棒子跟胡蘿蔔，現在台灣用的是胡蘿蔔，但中國對圖博用武力、棍棒，下一次西藏的命運就會在台灣出現。”
大部分藏人經過長時間等待後，直到2014年才最後拿到台灣護照。今年他們第一次有機會回到印度等地與家人團聚，因而無法參加今年台北的遊行。 現場更多的是支持藏人訴求的台灣人，尤其是年輕人，他們或許能通過西藏的現在思考台灣的未來。
遊行隊伍行進3公里、持續近2小時後到達目的地台北101大樓前。 他們不僅希望引起台北市民的更多關注，也希望直接對眾多來自中國大陸的旅遊者傳遞他們關於西藏、關於台灣的看法，包括“Free Tibet”、“為圖博人民爭取自由是台灣每一個人、每一個政黨的責任”、“台灣政府應盡可能使用政治跟經濟的手段影響中國對圖博的政策”、“中國擴張自 己的帝國主義”、“我們支持圖博人民可以自由地回家”等。
