香港宗教團體最近舉辦研討會，探討六四事件與中港兩地民主發展。有參加者關注香港年輕人的本土思潮，認為六四事件與香港新一代無關，建議支聯會將悼念六四擴大到全球華人團結，對抗北京的極權統治。有學者表示，本土派以及學生組織認為，六四紀念活動應該遍地開花，但可能出現爭拗氣氛導致六四紀念活動的參與人數減少。
香港天主教正義和平委員會與香港基督徒學會等多個宗教團體，最近舉辦題為「從威權到極權的中國現況」六四27週年研討會，邀請學者、中國維權律師關注組的代表出席，探討六四事件與中港兩地民主發展。
中共對公民社會打壓加劇
中國維權律師關注組成員張耀良在研討會表示，中國面臨主要的問題是，當權者將追求公平、正義的公民社會當作一種威脅，中共從社會基層起家，了解到民間力量可以推翻中共政權，所以中共數十年來一直打壓民間力量。
張耀良認為，如果中共有朝一日倒台，就好像前蘇聯一樣，不是由外力武裝入侵，也不是由於國內的武裝革命，即是沒有外來戰爭或者內部動亂，而是蘇聯的體制差，自己壓死自己。
張耀良說：“而我覺得中國面臨的危機，就是如果有一日它是倒的話呢，不是因為有日本或者美國跟它打仗，我想這些國家無興趣跟它打仗，老百姓也沒有這樣的能力去武裝革命，這是無可能的，有一日它面對的危機，就是它自己的潰敗，自己壓死自己、自己壓垮自己。”
中國民眾對公民社會需求壓不住
張耀良表示，對中國公民社會發展有悲觀與不悲觀。他認為悲觀是北京對公民社會的打壓越來越加劇，中國國家主席習近平對公民社會的打壓，比他的前任胡錦濤更規範化，不過，張耀良表示，中國民眾對公民社會的需求是壓不住。
張耀良說：“因為這個社會始終都是有矛盾，社會就會有反抗、有回應，而中國社會的而且確有一大群，底層有大部份人關心這個社會的衝突及矛盾，他們自然會做出回應。他們可以有組織、可以非組織、可以鬆散的組織、可以是不同形式的組織，他們用很多不同的方法來做回應。所以(中國的)公民社會我自己的看法呢，我自己的觀察呢，並不悲觀的，因為已經很壞的了。”
習近平上台後實施高度集權
香港浸會大學新聞系高級講師呂秉權在研討會上表示，習近平上台後實施高度集權，除了黨政軍，甚至以往由總理掌管的經濟政策，習近平也接管，這種高度集權的領導，在已故中國領導人毛澤東去世之後已經少有。呂秉權表示，習近平反普世價值，推行「七不講」，包括不講西方社會意識型態、公民社會、新聞自由、三權分立等，對於大學的箝制也是相當厲害。
呂秉權並表示，習近平到底是推行「中國的民主」，還是「中國式民主」仍然有待觀察，但目前中國仍然沒有任何有意義的選舉。
呂秉權說：“當越共的總書記都用差額選舉的時候，中共還未有一些有意義的差額選舉，地方基層的人大選舉，你獨立候選人、是它(中共)一些不能控制的候選人、你素人、散兵這些，你死定，是被打壓，不可以出來參選，即使憲法是保障人民有這種權利都好。”
中國不會讓香港有實質民主
呂秉權表示，香港的大環境其實是受到中國政治氣候的籠罩，習近平的強勢執政將會持續，而2021年將會是中共一百週年黨慶，這是習近平的頭等大事，呂秉權估計，習近平不會給香港有實質的民主。
呂秉權說：“只要搞到香港好好睇睇，所謂繁榮穩定，好像張德江不斷灌輸，你是經濟城市，不要再爭取民主，變成新加坡那樣「大家開飯」。”
有參與論壇的家長提問表示，他兩個兒女都是就讀天主教學校，女兒明年升中學，正考慮是否讓她繼續讀天主教中學，因為他留意到近年的宗教教育，加入很多愛國洗腦教育。
香港家長指教會學校有洗腦教育
一名香港家長說：“講宗教的課堂，會講愛國洗腦教育，而且洗得很難看。第二點是，我要強調是嘉諾撒會的學校。第二點是，普教中、用普通話的時間愈來愈長，變成影響到做功課的時間，聆聽普通話以及做拼音那些，花很長時間，要媽媽搞到一、兩點都不能睡覺，也影響到其他學科的學習。第三是一年有很多活動，但是參觀警署特別多，我不知為甚麼，一年4次參觀警署，做這些公關活動，我自己比較失望，為何天主教學校會搞到這樣，何況中國有一個威權和極權慢慢滲入來香港，為何天主教學校會發生這樣的情形。”
天主教香港教區輔理主教夏志誠回應提問表示，有機會他會到相關學校談談，他強調按照目前香港的教育制度，每間學校本身有法團校董會，即使是辦學團體，對某一間學校的影響其實很低。
夏志誠說：“所以我會建議你，以家長的身份，或者聯同其他與你有同感的家長們，可以向該學校的法團校董會表達，是最有效用。”
現場觀眾建議六四團結全球華人
有現場觀眾提問表示，香港年輕人的本土思潮，認為六四事件與香港新一代無關，他建議支聯會將悼念六四擴大到全球華人團結，對抗北京的極權統治。
其中一名現場觀眾說：“年年六四都有差不多十萬，或者超過十萬人去參加(維園燭光集會)，也是很多國內(中國)的人去參加，我覺得六四其實應該是中國人民、香港的人民，或者應該是全球的華人，除了悼念之外，應該是一個起點，即是一個團結的起點。這些不是人民的錯，是極權政府的錯，人民應該是團結起來，如何去對抗這個惡魔。”
香港浸會大學新聞系高級講師呂秉權接受美國之音訪問表示，他以往在電視台擔任中國組記者時，與一些大陸官員接觸，他們認為六四事件是禁忌和死穴，如果香港大專院校學生，因為本土思潮切割，而對六四事件這種人類的大罪行可以忘記的話，呂秉權認為是不應該，其實當年中國的學生，與今日香港學生的理想都是差不多。
學者指本土不應該切割悼念六四
呂秉權說：“但是他們(中國學生)為了這種理想而犧牲了自己的生命，這樣就一世，而我們香港作為一個相對安全以及富庶的環境，我們是否這樣容易，這麼輕易就放過一個不仁不義的政權的罪行呢﹖我覺得這件事情一定要咬緊牙根，繼續追究下去，不是說是不是中國人這麼簡單，而是說大家都有那種對民主的追求，對暴政那種聲討。”
對於本土派以及多間大專院校學生會認為，六四紀念活動應該遍地開花，呂秉權表示，要視乎遍地開花的效果，他擔心爭拗的氣氛會導致參與各個六四紀念活動的人數都減少。
呂秉權說：“據我理解有一些國安會去維園(燭光集會)那裡看，也會看看本土的勢力發展成怎樣，如果本土的遍地開花，開了很多個維園在不同的地方當然好，但是如果因為這些遍地開花，而令到大家的人數反而雙方都少，因為那種爭拗的氣氛，令到人們對於這個集會寧願不去了，這樣反而不好。”
香港眾志發表六四立場十問十答
新成立、以香港前途自決為訴求的政黨香港眾志，最近在社交網站發表「六四立場：十問十答」。香港眾志表示，支持平反六四。八九民運初衷是在大陸實行改革開放的經濟轉型中，追求清廉富強的政制革新，但中共專權者為穩固既得利益，肆意扭曲人民追求的美好願景，血洗民眾，暴力鎮壓民運人士以及支持民主進程的百姓，身為有良知的人，定必譴責不仁暴政。這錯誤定性理應平反。
至於香港人是否需要建設民主中國﹖香港眾志表示，會將建設香港民主根基、建立自主的社經狀況，以及香港人的主體性為優先。對一些香港人而言，建設民主中國是一種策略，大於一種必然責任；有人會視建設民主中國是促進香港民主的一個手段。兩地的民主化一直互為影響，香港眾志面對這個地緣政治的現實，會以務實的態度應對。
而六四對香港的意義，香港眾志表示，八九民運期間，香港民眾積極投入，八九民運和六四屠城成為香港人其中一項極為重要的政治啟蒙事件，亦是香港本地歷史無法割捨的一部份。六四對港人而言是一種印記，持續提醒港人中共的暴政、促使港人更致力追求民主。
香港眾志認為，面對六四，港人不能只停留在悼念，必需深刻反思八九民運的主張和精神，以此作為推動今日抗爭的能量，以實質行動推動變革。
