日本首相安倍晉三2013年底參拜靖國神社讓世人的目光再度聚焦這個具有145年歷史的日本神道設施。由於參拜引起的外交風波，日本國內再次傳出要求設立國立非宗教追悼設施的呼聲，但是安倍晉三認為任何設施也不能取代靖國神社。
*是宗教還是國家工具?*
靖國神社源於明治維新的第二年1869年6月誕生的東京招魂社，目的是為了祭祀戰爭中為國捐軀的陣亡者。10年以後1879年東京招魂社改名為靖國神社，靖國一詞源於中國的《春秋左氏傳》中“吾以靖國也”。
日本東京理科大學教授三士修平在著書《靖國問題的深層》中指出，日本神道從自然宗教逐步增添了民族乃至國家色彩。靖國神社自１８７９年被賦予“別格官幣社”的級別就顯示出其獨特的地位。
靖國神社內為二戰期間日本皇軍陣亡戰馬樹立的慰靈像 （美國之音王南拍攝）
“別格官幣社”級別僅次於祭祀皇室祖先神的神宮 “國幣社”。同時二戰期間靖國神社置於陸軍省和海軍省管轄內，連神職人員的任免權也在軍部掌管之中。
二戰結束後靖國神社脫離國家管轄，成為東京都認證的單立宗教法人。
旅日華人電影導演翰光接受美國之音採訪時指出，日本的神道最初源於民間信仰，但是在明治維新民族主義狂熱時代，靖國神社成為政教合一的産物，以及日本對外擴張的精神支柱。
他説：“明治維新以後靖國神社變成國有神社，主要是推行戰爭，鼓勵日本人英勇作戰。”
2014年元旦參拜靖國神社的人群 （美國之音小玉拍攝）
日本普通民眾對靖國神社各有不同感受。去年年底了第一次來到靖國神社參拜的一位婦女對美國之音説，她的父親祭祀在這裡，可是卻從來沒有來過。安倍參拜靖國神社的消息讓她想到這裡看一看父親被祭祀的地方。她認為首相參拜靖國神社是理應的，因為這裡祭祀的英靈是為國而獻出生命的。
居住在橫濱市的英語教師磯村由紀則對美國之音説，她從來沒有去過靖國神社，今後也並不想去，理由是她的親屬沒有陣亡者，為此沒有參拜的必要。她認為首相也沒有必要參拜靖國神社，因為這一舉動刺激鄰國。
*是戰犯還是殉難者?*
靖國神社祭祀明治維新到日清、日俄以及二戰的日本陣亡者約為246萬，其中包括14名二戰甲級戰犯。
1978年10月，靖國神社將14名二戰甲級戰犯納入神社，即“合祀”。
有記錄顯示做出這一決定的時任靖國神社最高職位“宮司”的松平永芳在合祀後稱，目的是要質疑東京裁判（遠東國際軍事法庭）的根基。靖國神社的社報也把甲級戰犯稱為“昭和殉難者”。
靖國神社為否定東京裁判的印度法官巴爾設立的紀念碑 （美國之音王南拍攝）
2005年，印度法官拉達賓諾德·巴爾的紀念碑在靖國神社內建成。他是遠東國際軍事法庭中唯一認為所有日本被告都無罪的法官。當時的靖國神社的宮司南部利昭為這位否認東京裁判合法性的法官寫了頌。
１４名甲級戰犯之一東鄉茂德的外孫東鄉和彥在《重新探究歷史認識》一書中稱，日本很難認同中國所説的區分軍國主義分子與普通日本國民的説法。
他認為大多數日本國民參與了戰爭，都對戰爭負有責任，甲級戰犯是以生命頂替了戰爭責任，理應受到國民的感謝。
但是，日本作家津島佑子接受美國之音時指出，全體國民承擔戰爭責任的思維無法讓人接受，而日本最大的問題是至今沒有清算戰爭責任。
她説：“日本本身沒有對戰爭做出清算，這是最大問題所在。戰後日本曾經有一種説法是一億人總懺悔。日本人覺得要是追究責任必然要傷害到一些人，由此萌生一種奇怪的人情。”
*請否把戰犯靈位移出靖國神社？*
日本昭和天皇裕仁戰後從1945年到1975年曾經先後八次參拜了靖國神社。但是自從１９７５年起他就沒有去。現任天皇明仁自１９８９年繼承皇位以後也一次沒有參拜靖國神社。
日本國內對天皇中止參拜的原因做出各種推測。２００６年，日本經濟新聞披露前宮內廳長官富田朝彥一個筆錄，上面記述裕仁天皇１９８８年説：“那時甲級戰犯合祀，所以我從此再也沒去參拜。這就是我的心情。”
這段筆錄被詮釋為裕仁天皇對靖國神社合祀甲級戰犯的不快之感，也是天皇不去參拜的原因之一。
怎樣才能讓天皇、總理大臣、日本國民以及來訪的外國元首都能前去追悼戰爭亡靈呢？日本國記憶體在兩種意見，一是另建國立非宗教追悼設施，二是把甲級戰犯從靖國神社中分祀出去。
日本首相安倍晉三2014年1月6日在一個聚會上針對國內傳出另建追悼設施的呼聲稱，即使建成新設施，陣亡者遺屬也未必前去參拜。安倍認為陣亡者的靈魂只在靖國神社。
*靖國神社還是千鳥淵陵墓？*
靖國神社游就館展示日本二戰期間的武運，包括零式戰鬥機（美國之音小玉拍攝）
日本作家津島佑子認為首先應該割斷政權與靖國神社的關係。津島認為從日本國民感情來説似乎不能完全排除靖國神社。她説，如果選擇靖國神社，分祀甲級戰犯和撤掉展覽日本二戰軍功的靖國神社內的“遊就館”是先決條件; 如果靖國神社不能接受這些，那就應該選擇千鳥淵陵墓。
千鳥淵陣亡者陵墓奉士會會長的堀內光雄在著書《思考靖國與千鳥淵》一書中提出應該把千鳥淵陵墓作為國立追悼設施，理由是靖國神社為神道，與其他宗教難以相容，同時靖國神社主要祭祀的是軍人，民間陣亡者不在其中。
日本媒體注意到去年１０月到訪日本的美國國務卿克里與國防部長哈格爾向千鳥淵陵墓鮮花圈的舉動。
日本的《讀賣新聞》分析，這一舉動是美國向日本發出希望避開靖國神社的信號。該報認為，靖國神社如果不同意把甲級戰犯分祀出去，預計今後要求千鳥淵陵墓成為國立追悼設施的呼聲可能增強。
千鳥淵陵墓於１９５９年建成，位於東京都千代田區與靖國神社相隔不遠，陵墓內有３０萬無名陣亡者遺骨，是由日本政府管理的陣亡者陵墓。
*是宗教還是國家工具?*
靖國神社源於明治維新的第二年1869年6月誕生的東京招魂社，目的是為了祭祀戰爭中為國捐軀的陣亡者。10年以後1879年東京招魂社改名為靖國神社，靖國一詞源於中國的《春秋左氏傳》中“吾以靖國也”。
日本東京理科大學教授三士修平在著書《靖國問題的深層》中指出，日本神道從自然宗教逐步增添了民族乃至國家色彩。靖國神社自１８７９年被賦予“別格官幣社”的級別就顯示出其獨特的地位。
二戰結束後靖國神社脫離國家管轄，成為東京都認證的單立宗教法人。
旅日華人電影導演翰光接受美國之音採訪時指出，日本的神道最初源於民間信仰，但是在明治維新民族主義狂熱時代，靖國神社成為政教合一的産物，以及日本對外擴張的精神支柱。
他説：“明治維新以後靖國神社變成國有神社，主要是推行戰爭，鼓勵日本人英勇作戰。”
居住在橫濱市的英語教師磯村由紀則對美國之音説，她從來沒有去過靖國神社，今後也並不想去，理由是她的親屬沒有陣亡者，為此沒有參拜的必要。她認為首相也沒有必要參拜靖國神社，因為這一舉動刺激鄰國。
*是戰犯還是殉難者?*
靖國神社祭祀明治維新到日清、日俄以及二戰的日本陣亡者約為246萬，其中包括14名二戰甲級戰犯。
1978年10月，靖國神社將14名二戰甲級戰犯納入神社，即“合祀”。
有記錄顯示做出這一決定的時任靖國神社最高職位“宮司”的松平永芳在合祀後稱，目的是要質疑東京裁判（遠東國際軍事法庭）的根基。靖國神社的社報也把甲級戰犯稱為“昭和殉難者”。
１４名甲級戰犯之一東鄉茂德的外孫東鄉和彥在《重新探究歷史認識》一書中稱，日本很難認同中國所説的區分軍國主義分子與普通日本國民的説法。
他認為大多數日本國民參與了戰爭，都對戰爭負有責任，甲級戰犯是以生命頂替了戰爭責任，理應受到國民的感謝。
但是，日本作家津島佑子接受美國之音時指出，全體國民承擔戰爭責任的思維無法讓人接受，而日本最大的問題是至今沒有清算戰爭責任。
她説：“日本本身沒有對戰爭做出清算，這是最大問題所在。戰後日本曾經有一種説法是一億人總懺悔。日本人覺得要是追究責任必然要傷害到一些人，由此萌生一種奇怪的人情。”
*請否把戰犯靈位移出靖國神社？*
日本昭和天皇裕仁戰後從1945年到1975年曾經先後八次參拜了靖國神社。但是自從１９７５年起他就沒有去。現任天皇明仁自１９８９年繼承皇位以後也一次沒有參拜靖國神社。
日本國內對天皇中止參拜的原因做出各種推測。２００６年，日本經濟新聞披露前宮內廳長官富田朝彥一個筆錄，上面記述裕仁天皇１９８８年説：“那時甲級戰犯合祀，所以我從此再也沒去參拜。這就是我的心情。”
這段筆錄被詮釋為裕仁天皇對靖國神社合祀甲級戰犯的不快之感，也是天皇不去參拜的原因之一。
怎樣才能讓天皇、總理大臣、日本國民以及來訪的外國元首都能前去追悼戰爭亡靈呢？日本國記憶體在兩種意見，一是另建國立非宗教追悼設施，二是把甲級戰犯從靖國神社中分祀出去。
日本首相安倍晉三2014年1月6日在一個聚會上針對國內傳出另建追悼設施的呼聲稱，即使建成新設施，陣亡者遺屬也未必前去參拜。安倍認為陣亡者的靈魂只在靖國神社。
*靖國神社還是千鳥淵陵墓？*
千鳥淵陣亡者陵墓奉士會會長的堀內光雄在著書《思考靖國與千鳥淵》一書中提出應該把千鳥淵陵墓作為國立追悼設施，理由是靖國神社為神道，與其他宗教難以相容，同時靖國神社主要祭祀的是軍人，民間陣亡者不在其中。
日本媒體注意到去年１０月到訪日本的美國國務卿克里與國防部長哈格爾向千鳥淵陵墓鮮花圈的舉動。
日本的《讀賣新聞》分析，這一舉動是美國向日本發出希望避開靖國神社的信號。該報認為，靖國神社如果不同意把甲級戰犯分祀出去，預計今後要求千鳥淵陵墓成為國立追悼設施的呼聲可能增強。
千鳥淵陵墓於１９５９年建成，位於東京都千代田區與靖國神社相隔不遠，陵墓內有３０萬無名陣亡者遺骨，是由日本政府管理的陣亡者陵墓。
