台灣方面慶祝中華民國建國一百年﹑北京方面慶祝辛亥革命一百年時，中共高官以及中國官方媒體發表言論表示﹐共產黨才是孫中山與辛亥革命的繼承正統。分析人士認為﹐如果中國真心要繼承孫中山的正統，那就要在學校當中教三民主義。
“三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同”。這是中華民國國歌的頭四句，根據孫中山於1924年6月16號在黃埔軍校開學典禮上的訓詞譜曲而成。由於孫中山同時也是中國國民黨總理，所以那段訓辭又稱為“總理訓詞”。
*中華民國國歌的頭四句是“總理訓詞”*
2011年10月9號，中共總書記、國家主席胡錦濤說：“中國共產黨人是孫中山先生開創的革命事業最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者。”中國官方媒體人民日報也發表社論，強調“中國共產黨是孫中山先生開創的革命事業的繼承者”。另一個官方媒體新華社也發表特稿，說“作為辛亥革命未竟事業的繼承者，中國共產黨帶領全國各族人民。”
孫中山的思想在兩岸受到不同對待。孫中山撰寫的《三民主義》，是中華民國憲法總綱第一條法條，同時也是高中、大學時會學習的課程，而中華民國政府五個最高層級機關（行政、立法、司法、考試、監察），則是《五權憲法》的具體實踐。
反觀在中國，《三民主義》沒有任何法定地位，學校當中也不教授三民主義，中華人民共和國現有的政治體制也並非依照《五權憲法》的設計。
維吉尼亞州社區學院委員會副主席趙惠普認為，其實中共並非真心要繼承孫中山的思想，只是現實逼迫，不得不為。
他說﹕“中國在1989年天安門事件發生以後，到1990年陸陸續續地，東歐國家解體，過來導致整個蘇聯的解體，代表共產主義走到盡頭了。中共為了維持它的政權，到了一個非常嚴重的轉捩點，就是說，你以前相信外來的主義思想，都已經陸陸續續在凋零，那你自己何去何從？”
趙惠普說，中共認為孫中山是可以讓中國共產黨繼續生存下去的正面人物，所以才要宣示正統地位。
*孫中山認為共產主義不適合中國*
不過對於中共當局自稱繼承孫中山與辛亥革命正統，孫中山的孫女孫穗芳在今年10月初接受香港“明報”訪問時，駁斥這樣的說法，認為這是“扭曲祖父的三民主義，做一連串愚民政策。”她並且表示孫中山或許有容共傾向，” 但沒有聯俄聯共的具體文字和政策，中共的說法根本是造假的”。
趙惠普表示﹐中國共產黨希望藉由孫中山來維持黨的生存，不過1923年1月26號，孫中山與當時的蘇聯外交部副部長越飛（Addolf A. Joffe）發表共同宣言，宣言第一條就說：“孫逸仙博士以為，共產組織甚至蘇維埃制度，事實上均不能引用於中國，因中國並無可使此項共產主義或蘇維埃制度可以供之情形存在”。
*不正視中華民國，如何繼承孫文學說？*
2001年10月9號，江澤民在紀念辛亥革命90週年大會上說：“辛亥革命，推翻了清王朝的封建反動政府，結束了統治中國幾千年的君主專制制度，建立了中華民國。”但今年在辛亥革命100年的紀念儀式上，胡錦濤的講話卻避免使用“中華民國”字眼。
孫中山先生創立的是中華民國與國民黨，而非中華人民共和國與中國共產黨，趙惠普認為，如果中國是真心要繼承孫中山的正統，那就要在學校當中教《三民主義》，並且要面對這個事實。
他說：“如果說兩岸慢慢能夠和平統一，不知道多久，可能50年、100年，可能我們看不到。如果你要把孫中山先生拉過去，變成你是他的正統，你可能沒有辦法去不用中華民國這個字，為甚麼，因為歷史你沒辦法改變的。”
馬英九總統則在10月10號中華民國百年國慶典禮上，公開呼籲中國政府“必須呈現歷史原貌，正視中華民國存在的事實。中華民國存在不是過去式，是現在進行式。”
趙惠普認為，相對於中共當局努力的透過各項政策以及媒體傳播，散佈其為孫中山正統繼承人的說法，台北當局在這方面相對較不積極，他對此表達擔憂。
11月12號是孫中山誕辰，在台灣稱之為“國父誕辰紀念日”，並在紀念儀式上會播放“國父紀念歌”。中國的民間有時或稱他為國父，但官方並未如此稱呼，而2002年11月，中共當局並規定不可直接稱謂位在台北的“國父紀念館”，而要改稱“台北中山紀念館”。
