*西藏在物質建設方面有進步*
美西西藏研究會會長尹集鈞
尹集鈞生於1927年,他在1953年時因為被派到西藏協助建設飛機場,首度進入西藏,於1979年來美後,還先後8度進出西藏,並於2001年起投入西藏問題的研究上。
尹集鈞首先回憶起1953年他入藏時的情況, 他說當時有500匹高大的蒙古馬和500匹較矮小的四川馬與它們的單位一起入藏, 但沒多久, 500匹蒙古馬就耐不住惡劣的天氣而死亡, 當地民眾吃馬肉時還向他們致謝,稱他們為菩薩,可見生活條件是多麼的苦。
尹集鈞說：“很抱歉啊! 今天很多人談到西藏不敢說西藏進步, 這是不對的,西藏是在進步。”
*藏人要求充分自治*
貢噶札西 達賴喇嘛駐北美代表處代表
達賴喇嘛駐北美代表處代表貢噶札西回應時也承認西藏在物質建設方面是有進步的, 西藏人也願意成為中國的一部分,只是要求能夠充分的自治,因為唯有充分的自治西藏人才能確保自已的語言和文化。 貢噶札西還特別提到中國政府不允許在廟宇內掛達賴喇嘛的相片, 關閉了在青海省的兩所藏語學校,這些都是引起藏人反感的原因。
*中國知識分子難以表態*
至於漢人知識份子對藏人不斷自焚的事件,沒有發出一點聲音, 貢噶札西的看法是:“目前大陸境內的政治環境,對於中國知識份子要公開對各種議題公開表態還是有難度。”
不過貢噶札西也說跟以往比起來, 願意為西藏問題發聲的中國知識份子愈來愈多。
＊對藏人而言自焚非自殺*
在談到自殺的方式很多種,為甚麼藏人要採取自焚這種方法呢？
貢噶札西說：“自焚跟自殺性質不一樣,我們不認為自焚者是自殺。”
貢噶札西指出,因為他們自焚的時候有一個動機,他們的動機是由於中共採取的政策,所以它們無法示威,遊行,集會,訴訟也沒有途徑, 自焚是藏民族在沒有其他途徑表達不滿的情況下,所能採取的最後一條路,但是這也證明了中共六十年來,所採取的對少數民族的政策是失敗的。
*學佛不該為求財＊
在開放問答時間裡, 許多人提出五花八門的問題, 包括藏傳佛教的含意,和達賴喇嘛到印度後的工作目標等等。貢噶札西表示學佛法想求財是錯誤的, 學佛法是為了能有利於他人, 而達賴喇嘛到了印度後最起碼將制度民主化, 並提倡教育。