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他說:“在當今物慾橫流,到處都是功利,政治蔓延到一切領域,在這種先決的條件下,如何去回歸人本身的東西,回歸到人性,回歸到審美,這就是影片發出的呼喚。”
高行健說,這部作品企圖呈現對於當代史詩滅亡的哀悼,討論當今不討論的問題,最主要是希望激發人們思考,而不是給與答案。
“美的葬禮”是一部電影詩,沒有完整的故事情節,完全違反商業電影的操作原則,以蒙太奇的方式,透過高行健在世界各地演講時所拍攝的影像,加上演員的表演,配上音樂和英、法、中三種語言的獨白拼接而成。
高行健說,請不要在他的電影裡找故事,而要像聽一首交響曲一樣的自我聯想。他還說,這部電影詩花了6年時間準備,3年時間拍攝,同時在巴黎從1600百多名演員當中,甄選出38位演員參與演出。
“美的葬禮”是高行健2013年的電影作品,源自於他2年前所創作的一首同名詩,之前他也發表過另外兩部電影作品,分別是2008年的“洪荒之後”,以及2003年的“側影或影子”。
*象徵現代化的式微*
台北故宮博物院長馮明珠表示,“美的葬禮”非常符合電影詩的形式,高行健拍攝的影像,以投影方式,演員在布幕前表演,一路從世界各地荒蕪的地景,到現代都市化等景觀,都在像徵現代化的式微。
談到在台灣放映“美的葬禮”,高行健表示,很想知道台灣觀眾的反應,他說,台灣已經民主化、現代化,在全球化的浪潮之下,也和其他國家面臨著相同的問題。
他說:“這個影片雖然是以西方文藝復興,古希臘以來,西方的文化背景作為我影片的背景,實際上,也是當今世界上,南韓、日本都會遇到同樣的問題。”
“美的葬禮”除了在台北故宮放映之外,還將在台北市立美術館、國立台灣美術館聯映,台灣師範大學還將舉行研討會。
高行健和台灣關係非常密切,重要的著作都已經在台灣發行,包括靈山、一個人的聖經等書,他的現代京劇作品“八月雪”2002年在台北首演。
高行健於2000年獲得諾貝爾文學獎,除了寫作之外,也畫畫和拍電影,以及在劇場導戲,祖籍江蘇省泰州市,1980代末前往歐洲,現為法國公民。