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中國女權行動者發聲 批當局以愛國為名強化網絡暴力
據英國衛報報道，上個月底，中國女權主義者匿名策劃了一場“網暴言論博物館”的行動。她們在“中國荒漠裡無名山頭”,擺放了700條寫著對女權網暴言論的橫幅，抗議網絡上對女權主義的人身攻擊與謾罵。中國女權主義者表示，中國女權正遭受到以“愛國”為名的國家網絡暴力，施暴者無差別攻擊的做法，構成了性別“恐怖主義”。
無名山頭發出的呼聲
上月底，中國北方一處荒漠裡的無名山頭佈滿了700條寫滿各式辱罵女權言論的橫幅。據策劃者稱，這些總長逾3000公尺、總重逾100公斤的橫幅反映了中國女權主義者正在受到的網絡暴力。她們希望通過這個行動傳遞“今天，每個人都可能被網暴、被炸號”的信息。
這些紅底白字的橫幅言論包括：“抓起來管一管”、“現在又有人到處教唆姐姐殺弟弟”、“不僅是女拳，而且還是港毒”、“充分說明人醜多作怪”、“體制內叛徒”、“餵狗吧”等不堪入目的字眼。
據悉，觸發“網暴言論博物館”行動的是引起熱議的“肖美麗事件”。女權主義者肖美麗3月底在一家火鍋店因勸阻鄰桌男子不要吸煙，而被潑火鍋油，這一事件一度登上微博熱搜榜第二名。由於中國室內公共場所全面禁煙，因此輿論最初是站在肖美麗這一方的。
但是，在有網友貼出一張肖美麗於2014年聲援香港佔領中環運動的照片後，她就被指控為“港獨”分子，並成為網上抨擊謾罵的對象。她的微博帳號因此被封，其他女權行動者的帳號也接連被封，不少女權組織在社群媒體上也遭到查禁。這一波的網路攻擊非常猛烈，女權主義者被稱為“女拳”，甚至上綱為“不愛國”、“境外勢力”。
女權被政治化與污名化
“女權之聲”的創辦人、女權行動者呂頻在接受美國之音採訪時表示，愛國主義要求對國家體制效忠與服從，不容許批評政府，而女權主義者卻往往對國家本身作為性別不平等的生產者或逼迫者，持批評和不信任的態度，因此她們被視為“不愛國”。呂頻說：“把女權者跟不愛國連起來，是通過把女權主義政治化來反對女權主義。”
她表示，只要是中國政府想要打擊的對象，就會將其貼上“境外勢力”的標籤，以剝奪其言論自由權。事實上，中國政府和他們的支持者本身就跟各式各樣、更高階層的境外勢力接觸，所以指控女權主義是境外勢力的說法，是一種選擇性的污名化。
台灣世新大學性別研究所副教授伍維婷表示，將女權主義者扣上不愛國和境外勢力帽子的人，本身就是一群對性別議題不友善的“父權主義者”，他們刻意將女權主義跟境外勢力、反華勢力劃上等號，使得原本應該好好辯論的性別議題，上升為一個意識型態的問題。
伍維婷對美國之音說：“我覺得這是一個對於女權行動者的一種集體仇恨，這群網路上的暴民像是打手一樣，到處攻擊性別運動者。”
父權主義思想根深蒂固
一些分析人士表示，去年有政協常委提出防止男性青少年女性化的提案。中國教育部在今年一月回覆說，將更加註重學生“陽剛之氣”的培養，由此可以看出，男性陽剛，女性陰柔的刻板印象，在中國上至國家，下至一般老百姓，都根深蒂固，並視為理所當然的觀念。
台灣世新大學性別研究所副教授伍維婷（伍維婷提供）
伍維婷說：“它（中國）有一個父權的文化、父權的思想貫穿在每一個體系中，從國家到機制、到組織、到文化，具體而微變成今天一個一個在網路上攻擊女權運動者的人，因為他們覺得沒有錯，男人就應該陽剛，女性就應該陰柔。這個思想沒有改變的話，他就會覺得這群女權行動者是一群妖怪，一群作亂的人，都是一群被西方給影響的人。”
策劃這場“網暴言論博物館”行動的“紫皮蒜”藝術小組在一次匿名受訪中表示，如果普通網民能夠公開發表任何支持性的言論，或者主動積極地去反對網暴，這對網暴受害者來說非常重要。
中國女權行動者呂頻表示，網暴言論令受害者出現哽咽、頭痛和失眠的病狀，每次查看手機之前都會心悸，也會自我隱藏和疏遠社群。呂頻說，很多人正在檢查和刪除記錄、隱蔽頭像、改名、退群。網暴言論毀掉的不是幾個人的幾天，而是最後具有公共性的社會生活。
呂頻表示，由國家驅動的網絡暴力不僅將女性主義者孤立起來，而且將他們與支持者隔開。女權因此失去一個不被暴力干擾的討論空間。她說：“不只我們沒辦法講話，其他人也不敢講話，就會自我審查，它就會達到一個把女權主義驅逐出公共空間的目的，其實這也是它們真正的目的，去震攝和驅趕整個女權主義。人們如果不能在公共空間裡面相互討論女權主義的話，那人們就沒有辦法形成一個社群，沒辦法辦一個運動，也沒辦法形成一種思想，這是它最終網絡暴力的效應。 ”
愛國成政治暴力手段
呂頻更直言，恐怖主義的特點是無差別地襲擊所有人，為的是製造一種不安全感讓所有人都害怕，以及通過暴力來宣揚自己特定的政治意識形態，也就是父權思想。從這個角度看，那些對女權的網絡施暴者就是性別恐怖主義者。
中國女權之聲創辦人呂頻（呂頻提供）
她表示：“這個暴力攻擊是國家所設置，也是由國家所驅動的，國家通過不斷地發動這種以愛國為名的網絡暴力，來驗證和去宣示它對中國人的控制，不斷強化這種暴力性的言論方式。它們操作的武器就是愛國，因為這種愛國是一種具有合法性的政治暴力手段。”
呂頻說，當這些人以“愛國”的名義網絡施暴，用最污穢的語言攻擊女性的身體、性、外表，以及她們的尊嚴和美德，還有她們最關心和看重的親情友誼， “愛國”已經不僅是施暴者的流氓庇護，而就是他們實施性別暴力的手段。
台灣世新大學性別研究所副教授伍維婷也表示，中國對於性別控制，鞏固性別傳統角色的力量是從國家而來。中國雖然不是唯獨“厭女”的國家，但女權從性別議題上綱到國家安全，卻是中國獨有的現象。她說：“這也顯現了中國大部分力量都在維穩，那就有讓國家安全很容易變成一頂帽子，隨便可以扣人。”
台灣中山大學助理教授許家豪（許家豪提供）
台灣國立中山大學中國與亞太區域研究所助理教授許家豪認為，中國女權遭受迫害跟習近平上台有關，習對公民團體的管制更加嚴格，有些女權主義者也成為逮捕目標。雖然共產黨表面講求男女平等，但中國仍舊是一個父權國家，從共產黨的思路來看，要談性別平權、女權都可以，但必須要由黨來談，而不是由公民團體自己去伸張。
許家豪說：“中國這幾年利用愛國主義去對抗體制內不被接受的層級，將女權運動者標定為內在敵人，加上網路'無遠弗屆'的特性，讓女權主義者遭受戰狼式攻擊，是中國父權結構以及共產黨默許下加乘的結果。”